Ebben is eltért jelentős pályatársaitól, hiszen például Tandori, Oravecz Imre vagy Rakovszky Zsuzsa legalább annyira számít ma prózaírónak, mint költőnek – legalábbis a művek számát tekintve. A régi költőknek többnyire elég volt a vers. Lator is megmaradt csak költőnek, noha egy önéletrajzi könyvvel ő is gazdagította a nagyszerű magyar memoárok sorát.
| ||
Új kötete esszéket tartalmaz nagyjából harminc év terméséből, és mindjárt felugrik a kérdés: ugyan ki ír manapság esszéket? Elavultnak tűnő műfaj, különösen az utóbbi időben, mely immár legalább ötven-száz évre rúg, amikor az úgynevezett Én gyanúba került, és bármiféle egyedi, kissé vallomásos megszólalást gúny övez. És az Én mint lírai Én is belső ruhatárba helyezendő holminak tetszik, még akkor is, ha azt állítja, mint Rimbaud, hogy az Én az valaki más.
A teória azonban soha nem lehet olyan erős, mint egy komoly embernek az évtizedek teltével egyre érettebb és megfontoltabb hangja; Lator minden írása egyes szám első személyben szól, és már a könyv első mondatában „szégyenkezve” vallja meg: „az elméleti gondolkodásra való hajlamom, tehetségem módfelett fogyatékos”. Hála istennek. Lator annak a nagy és mára egyre kevesebb tagot számláló nemzedéknek a szereplője, amely – az összes kételye ellenére, és mivel belátja, hogy egyebe amúgy sincs, mint a nyelv – még bízik a nyelv kifejezőerejében, bízik a formálás plaszticitásában. Továbbá kötelezőnek tartja az úgynevezett szakma elsajítítását. Vagyis úgy véli, hogy egy költőnek tudnia kell a versírás mesterségét és ismernie kell a hagyományt, még akkor is, ha soha eszébe nem jutna, hogy leírjon egy alkaioszi strófát. „Éljünk benne a korunkban, és mit se áldozzunk föl abból, amire a régiek taníthatnak bennünket”, idézi Lator a saját hitvallásaként is Apollinaire-t. Lator nem konzervatív, hanem „modernségtradicionalista” (hogy Odo Marquard szép szavával éljek).
Családtag Lator, annak a famíliának szereplője és krónikása, melyet posztnyugatosnak, posztújholdasnak is nevezhetnénk. Nyilvánvaló tehát, hogy akkor érzi magát elemében, ha ennek a stíluseszménynek, úgyszólván magatartásnak a nagy alkotóiról szólhat. Kálnoky, Nemes Nagy, Pilinszky, Weöres a főhősei ennek a könyvnek. Persze megkapta ezért is a teoretikus lesajnálást, amikor egy ismert irodalomtudós valamikor csoportos szubjektivizmusnak nevezte esszéírói módszerét. Nem vitás, Lator előadásmódjában van valami, ami az összekacsintásra emlékezteti az olvasót. De lapos dolog a szemére vetni ezt. Pusztán azért is, mivel esszéi olyan korszakban keletkeztek, amelyben még volt kikkel összekacsintani. Volt valamiféle család.
És mivel eme család tagjának és barátjának tekinti magát, nem riad vissza attól, sőt egyenesen jószomszédi kötelességének érzi, hogy olykor tanácsot adjon egy pályakezdőnek. Így tesz Simon Mártonnal, bár erős benne az aligha alaptalan szkepszis, hogy a debütáló ifjú harcos nem fogadja majd meg intelmét. Ráadásul Lator családja, vagyis magának a költészetnek a birodalma tágas. Így előfordulhat, hogy olyat is magába foglal, aki csak genetikailag családtag, és nem is költő a szó szabatos értelmében. Ilyen Perneszy Zsigmond, egyik távoli rokona, aki Lator szerint érdekes állatverseket írt, de egyetlenegyet sem publikált.
Lator remekül elemez verseket, és ebben is modernségtradicionalistának tűnik, mert hát ki ír manapság verselemzéseket? A teória papundeklikásája leszoktatott minket róla, arról nem is beszélve, hogy ki ért manapság a verselemzés igencsak bonyolult mesterségéhez-művészetéhez? Pedig nem is olyan rég éppen egy Németh G. Béla szerkesztésében megjelent, Arany János-verseket elemző kötet (Az el nem ért bizonyosság, 1972) hozott pici, de mégis fontos fordulatot a magyar irodalomtudományban. És minek írjunk versekről, ha manapság már alig olvas valaki verset? És a líra mint kultúrát alakító tényező messze elmaradt a regény mögött. Lator azonban ebben is bizakodó, ha jól sejtem. Ennek az optimizmusnak a jegyében elemzi nemcsak a század egyik legnagyobb költeményét (Pilinszky: Apokrif), hanem például Szlukovényi Katalin vagy Csengery Kristóf egy-egy versét is. És legyen bármennyire is beszorított helyzetben a mai líra, Lator a humort és az öniróniát forgatja önvédelmi fegyverként: „ne legyünk rosszkedvűen maradiak, hadd játsszon, hadd kísérletezzen, hadd hülyéskedjen a költő, de mi se vegyünk mindent halálosan komolyan”. Lator esszéi nagy segítséget adnak ebben.
Európa, 2016, 440 oldal, 3490 Ft
